<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?>
<ArticleSet>
  <Article>
    <Journal>
      <PublisherName>همایش آروین البرز</PublisherName>
      <JournalTitle>CAUJR</JournalTitle>
      <Issn></Issn>
      <Volume>2</Volume>
      <Issue>1</Issue>
      <PubDate PubStatus="epublish">
        <Year>2026</Year>
        <Month>04</Month>
        <Day>24</Day>
      </PubDate>
    </Journal>

    <ArticleTitle>بررسی تأثیر فرهنگ&amp;not;ها وادیان مختلف برکالبد ورودی مکان&amp;not;های آیینی و مقایسه تطبیقی با مساجد ایران</ArticleTitle>
    <VernacularTitle>بررسی تأثیر فرهنگ&amp;not;ها وادیان مختلف برکالبد ورودی مکان&amp;not;های آیینی و مقایسه تطبیقی با مساجد ایران</VernacularTitle>
    <FirstPage>1</FirstPage>
    <LastPage>13</LastPage>
    <ELocationID EIdType="doi">10.22051/jera.2021.31891.2698</ELocationID>
    <Language>FA</Language>

    <AuthorList>
      <Author>
        <FirstName>فاطمه</FirstName>
                <Affiliation>کارشناسی ارشد معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه آزاد اسلامی قزوین</Affiliation>
      </Author>
    </AuthorList>

    <PublicationType></PublicationType>

    <History>
      <PubDate PubStatus="received">
        <Year>2026</Year>
        <Month>04</Month>
        <Day>24</Day>
      </PubDate>
    </History>

    <Abstract>هنر و معماری پیوند عمیقی با فرهنگ، الگوهای رفتاری، ارزش&amp;not;ها، اعتقادات و آیین&amp;not;ها در آن جامعه دارد؛ که این پیوند را می&amp;not;توان در اجزای یک بنا همچون ورودی به خوبی مشاهده کرد. فضای ورودی، علاوه بر کارکرد اصلی آن به عنوان یک فضای ارتباطی و پیش&amp;not;فضا می&amp;not;تواند تجلی&amp;not;گاه مجموعه&amp;not;ای از اعتقادات و نمادهای یک جامعه باشد. جریان&amp;not;های فکری که در یک جامعه است بیش&amp;not;ترین تأثیر را روی نظام کالبدی و فضایی معابد و مساجد می&amp;not;گذارد. در این مقاله با بررسی نمونه&amp;not;هایی از ورودی معابد ژاپن، چین، مصر و ورودی مساجد ایران در عصر صفوی می&amp;not;خواهیم به بررسی تأثیر عقاید و اندیشه&amp;not;های حاکم بر یک جامعه در شکل&amp;not;گیری ورودی این اماکن مذهبی و وجه اشتراک زمینه&amp;not;های فکری بپردازیم. هدف از این مقاله ارائه مشترکات و مضامین پایدار دینی است و اینکه چه وجه اشتراکی به لحاظ مفهومی بین ورودی اماکن مذهبی (معابد &amp;ndash; مساجد) وجود دارد و چه تأثیری روی کالبد آن گذاشته است؟ روش مورد استفاده در این نوشتار، توصیفی- تحلیلی بوده و ابزار گردآوری اطلاعات، کتابخانه&amp;not;ای و مرور متون و اسناد تاریخی بوده است. از بررسی نمونه&amp;not;ها چنین بر می&amp;not;آید که عنصر ورودی در این اماکن به گونه&amp;not;ای سمبلیک که برگرفته از اعتقادات است تغییر یافته و بیان رمزگونه اعتقادات، ذهن مخاطب را برای ورود به مکان آماده می&amp;not;کند، مانند (پایلون ، ابلیسک&amp;not;ها) در معابد مصر، (سکو و ستون&amp;not;های سه&amp;not;گانه و کاربرد عدد هشت در پله&amp;not;های. دسترسی) در معابد چین، (حصارهای چهارگانه و توری) در معابد شیتنو ژاپن و (دهلیز ورودی و هشتی) در مساجد عصر صفوی.</Abstract>
    <OtherAbstract Language="FA">هنر و معماری پیوند عمیقی با فرهنگ، الگوهای رفتاری، ارزش&amp;not;ها، اعتقادات و آیین&amp;not;ها در آن جامعه دارد؛ که این پیوند را می&amp;not;توان در اجزای یک بنا همچون ورودی به خوبی مشاهده کرد. فضای ورودی، علاوه بر کارکرد اصلی آن به عنوان یک فضای ارتباطی و پیش&amp;not;فضا می&amp;not;تواند تجلی&amp;not;گاه مجموعه&amp;not;ای از اعتقادات و نمادهای یک جامعه باشد. جریان&amp;not;های فکری که در یک جامعه است بیش&amp;not;ترین تأثیر را روی نظام کالبدی و فضایی معابد و مساجد می&amp;not;گذارد. در این مقاله با بررسی نمونه&amp;not;هایی از ورودی معابد ژاپن، چین، مصر و ورودی مساجد ایران در عصر صفوی می&amp;not;خواهیم به بررسی تأثیر عقاید و اندیشه&amp;not;های حاکم بر یک جامعه در شکل&amp;not;گیری ورودی این اماکن مذهبی و وجه اشتراک زمینه&amp;not;های فکری بپردازیم. هدف از این مقاله ارائه مشترکات و مضامین پایدار دینی است و اینکه چه وجه اشتراکی به لحاظ مفهومی بین ورودی اماکن مذهبی (معابد &amp;ndash; مساجد) وجود دارد و چه تأثیری روی کالبد آن گذاشته است؟ روش مورد استفاده در این نوشتار، توصیفی- تحلیلی بوده و ابزار گردآوری اطلاعات، کتابخانه&amp;not;ای و مرور متون و اسناد تاریخی بوده است. از بررسی نمونه&amp;not;ها چنین بر می&amp;not;آید که عنصر ورودی در این اماکن به گونه&amp;not;ای سمبلیک که برگرفته از اعتقادات است تغییر یافته و بیان رمزگونه اعتقادات، ذهن مخاطب را برای ورود به مکان آماده می&amp;not;کند، مانند (پایلون ، ابلیسک&amp;not;ها) در معابد مصر، (سکو و ستون&amp;not;های سه&amp;not;گانه و کاربرد عدد هشت در پله&amp;not;های. دسترسی) در معابد چین، (حصارهای چهارگانه و توری) در معابد شیتنو ژاپن و (دهلیز ورودی و هشتی) در مساجد عصر صفوی.</OtherAbstract>

    <ObjectList>
      <Object Type="keyword">
        <Param Name="value">ورودی، معبد، مسجد، نمادپردازی، آیین</Param>
      </Object>
    </ObjectList>

    <ArchiveCopySource DocType="pdf">/downloadfilepdf/16492</ArchiveCopySource>
  </Article>
</ArticleSet>
